ENTREGA DE FE
Vayerá quiere decir “Y se le apareció”, porque Hashem se aparece a Abraham al inicio de la parashá.
- Tema central: La manifestación de HaShem en la vida humana y el desafío de responder con emuná (fe activa) y jesed (bondad).
- HaShem visita a Abraham: Abraham estaba sentado a la entrada de su tienda cuando Hashem se le aparece. Aunque se sentía débil (acababa de ser circuncidado), ve a tres visitantes y corre a atenderlos. Les ofrece agua, pan y comida. (Ser hospitalario y ayudar a los demás con alegría).
- Tres hombres, una visión: Los tres visitantes son interpretados por el Midrash como ángeles (Mijael, Gabriel y Rafael), cada uno con una misión: Rafael: sanar a Abraham Mijael: anunciar el nacimiento de Itzjak Gabriel: destruir Sodoma.
- La promesa de un hijo: Uno de los visitantes le dice a Abraham que su esposa Sara tendrá un hijo, aunque ella ya era anciana. Sara se ríe al oírlo, pero HaShem cumple Su promesa y nace Itzjak (Isaac). (Nada es imposible para HaShem).
- Abraham intercede por Sodoma: HaShem le dice a Abraham que la ciudad de Sodoma será destruida por su maldad. Abraham ruega por las personas justas que viven allí. (Debemos preocuparnos y rezar por los demás).
- La destrucción de Sodoma y Gomorra: Este es uno de los momentos más poderosos de toda la Torá: Abraham discute con HaShem por la suerte de Sodoma. “¿Acaso destruirás al justo con el malvado? … ¿El juez de toda la tierra no hará justicia?” (18:23, 25). Solo Lot, el sobrino de Abraham, y su familia se salvan porque escuchan a los ángeles y salen de la ciudad. (Escuchar y obedecer cuando se nos enseña lo correcto). Abraham enseña que el verdadero creyente no sólo obedece, sino que se preocupa por la justicia del mundo.
- El nacimiento de Itzjak: Sara tiene a su hijo, Itzjak, como HaShem prometió. Abraham lo ama mucho. (HaShem siempre cumple sus promesas).
- La prueba de Abraham (Akedat Itzjak): La Akedat Itzjak (el sacrificio de Isaac) es el clímax de la parashá. HaShem prueba a Abraham: “Toma a tu hijo, tu único, a quien amas…” Le pide a Abraham que ofrezca a su hijo Itzjak como sacrificio. Abraham obedece, pero al final, HaShem detiene su mano y le muestra un carnero para ofrecer en su lugar. (Tener fe y confiar plenamente en Hashem).
- Valores que aprendemos: Hospitalidad y bondad hacia los demás. Fe en las promesas de HaShem. Orar por las personas y preocuparse por su bienestar. Obedecer y confiar en Hashem, incluso cuando no entendemos todo.
- “Y se le apareció Hashem”: Cuando el ser humano actúa con bondad, justicia, y fe activa, la Presencia Divina también se le revela. La parashá enseña que ver a HaShem no es una visión mística solamente: es descubrir Su reflejo en cada acto de compasión, cada defensa de justicia, y cada sacrificio de amor.
HAFTARÁ
El aceite de la viuda: Una viuda, esposa de un discípulo de los profetas (según los sabios, Ovadiá), pide ayuda al profeta Elishá porque los acreedores quieren llevarse a sus hijos.
Elishá le pide que use lo poco que tiene una vasija de aceite y que junte recipientes vacíos. El aceite se multiplica milagrosamente hasta llenar todas las vasijas. (Hashem bendice lo que existe. Si hacemos nuestra parte con fe (emuná) y acción, la bendición fluye. El aceite simboliza la luz del alma: cuanto más la compartes, más crece).
La mujer shunamita y su hijo: Una mujer de Shunem muestra gran hospitalidad con Elishá. Él le promete un hijo, y el milagro ocurre. Años después, el niño muere, pero ella no pierde la fe. Corre hacia el profeta, quien ora y resucita al niño. (La fe no se trata solo de creer, sino de confiar incluso en medio del dolor. La Shunamita nos enseña serenidad, esperanza y conexión con lo divino).
BRIT HADASHÁ
- Tema central: La fidelidad del Dios de Abraham y la esperanza firme en el Mesías Yeshúa, quien garantiza el cumplimiento del pacto eterno.
- La promesa de HaShem a Abraham (v.13–15): “Porque cuando HaShem hizo la promesa a Abraham, no pudiendo jurar por otro mayor, juró por sí mismo, diciendo: De cierto te bendeciré con abundancia y te multiplicaré grandemente.” HaShem juró por sí mismo, mostrando que Su palabra es absolutamente confiable. Esto apunta directamente a Bereshit (Génesis) 22:16–17, en la Parashá Vayerá, cuando Abraham demuestra su fe en la Akedá (ligadura de Isaac), y Hashem promete bendición y multiplicación.
- La paciencia y la fe: Abraham “esperó con paciencia”. En hebreo, la raíz de la palabra paciencia es (savlanut), que implica resistencia, fe activa y perseverancia. Esa misma actitud se espera de los talmidim (discípulos) del Mesías: una fe que no se rinde, sino que permanece anclada en la palabra divina. Emuná (fe) no es solo creer, sino mantenerse firme cuando aún no vemos el cumplimiento de lo que HaShem prometió.
- La promesa ratificada en el Mesías: HaShem hizo un juramento a Abraham y juró por sí mismo, porque no hay autoridad mayor que Él. Esto recuerda nuevamente Bereshit 22:16–17, donde Hashem promete multiplicar su descendencia después de la Akedá. Así como Abraham confió plenamente en la palabra de Hashem, nosotros confiamos en la promesa cumplida en Yeshúa, quien es la semilla prometida (Gálatas 3:16) y el cumplimiento de la fe abrahámica.
- Esperanza como ancla del alma (v.19–20): La esperanza que tenemos en HaShem es descrita como “un ancla del alma, firme y segura, que entra hasta dentro del velo.” El velo (parójet) representaba la separación entre el Lugar Santo y el Lugar Santísimo, donde habitaba la presencia de Hashem. Yeshúa, nuestro Kohén Gadol (Sumo Sacerdote), entró más allá del velo como precursor, otorgándonos acceso directo a la presencia del Padre. Él es nuestra tikvá (esperanza) segura y la garantía de que el pacto eterno está vivo y vigente.
- Resumen y Enseñanza: El Dios de Abraham sigue siendo el mismo. Su promesa no cambia; Su palabra es segura. En Yeshúa, esa promesa se hace realidad. Él es el camino más allá del velo, la esperanza firme, y la garantía del pacto eterno. Confía en la promesa, no en las circunstancias. HaShem cumple Su palabra en Su tiempo, como con Abraham. Permanece anclado en Yeshúa. Él es tu seguridad, incluso cuando la vida es incierta. Vive como heredero del pacto. Así como Abraham bendijo a las naciones, tú también estás llamado a ser un canal de bendición.
