DETALLANDO LOS MATERIALES
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- Entre los tipos de animales que se ofrecían eran: Bovinos, Novillos, Becerros, caprinos, Corderos, Carneros, Machos cabríos (chivo), tórtolos, palominos, puñado de tres dedos de harina.
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- La Ofrenda del Holocausto (Olá): Hashem llamó a Moshé y habló con él desde el Tabernáculo del Testimonio. Él dijo: Habla con los hijos de Israel; diles a ellos: Cuando cualquiera de ustedes traiga una ofrenda a Hashem, pueden traer su ofrenda animal del rebaño o de la manada. Si su ofrenda es ofrenda quemada de la manada, ofrecerá un macho sin defecto. Lo traerá a la entrada del Tabernáculo del Testimonio, para que pueda ser aceptada por Hashem. Pondrá su mano sobre la cabeza de la ofrenda quemada, y será aceptada en nombre de él para hacer expiación suya. La ofrenda Olá, era un sacrificio voluntario que tenía un alto grado de santidad y era considerado como la ofrenda estándar. El animal entero, a excepción de su piel, era quemado totalmente para Hashem en el fuego del Altar.
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- La Ofrenda de Primicias (Minjá): Cualquiera que traiga una ofrenda de grano para Hashem hará su ofrenda de harina fina; verterá aceite de oliva sobre ella y pondrá incienso en ella, es un sacrificio. El la traerá a los hijos de Aharon, los kohanim (sacerdotes). El kohen (sacerdote) tomará un puñado de harina fina de ello, junto con su aceite de oliva y todo el incienso, y hará esta porción de recordatorio subir en humo sobre el altar como ofrenda hecha por fuego, aroma fragante para Hashem. Esta ofrenda Minjá, la llevaban las personas que no tenían los recursos necesarios para llevar un animal o ave al santuario como ofrenda, se quemaba parcialmente en el altar y se daba en parte a los sacerdotes para que comieran.
- La Ofrenda de Paz (Sh´lamin): Si tu ofrenda es un sacrificio de ofrenda de Shalom (paz), entonces, si él ofrece delante de Hashem un animal de la manada, entonces, no importa si es un macho o hembra, tiene que ser sin defecto. El pondrá su mano sobre la cabeza de su ofrenda y la sacrificará a la entrada del Tabernáculo del Testimonio; y los hijos de Aharon, los kohanim, salpicarán la sangre contra los lados del altar. El presentará el sacrificio de ofrendas de Shalom como una ofrenda hecha por fuego para Hashem; consistirá en la grasa que cubre los órganos internos, y la grasa encima de los órganos internos, los dos riñones, la grasa sobre ellos cerca de las ijadas, y la que cubre el hígado, la cual removerá con los riñones. Los hijos de Aharon la harán subir en humo sobre el altar encima de la ofrenda quemada la cual está sobre la leña en el fuego; es una ofrenda hecha por fuego, un aroma fragante para Hashem. La ofrenda Sh´lamin, era una ofrenda voluntaria de animales de la propia manada, a veces llevada para cumplir un voto. Cuya carne era comida por aquél que traía la ofrenda, mientras que ciertas partes eran quemadas en el Altar y otras entregadas a los sacerdotes.
- La Ofrenda por el Pecado (Jatat): Hashem dijo a Moshé: Diles a los hijos de Israel: Si alguno peca inadvertidamente contra alguno de los mitzvot (mandamientos) de Hashem referente a cosas que no deben ser hechas, si él hace alguna de ellas, entonces, si es el kohen ungido el que peca y así trajo culpa sobre el pueblo, él ofrecerá a Hashem un novillo sin defecto como ofrenda de pecado por el pecado que él cometió. Traerá el novillo a la entrada del Tabernáculo del Testimonio delante de Hashem, pondrá su mano en la cabeza del novillo y sacrificará al novillo en la presencia de Hashem. El kohen ungido tomará un poco de la sangre del novillo y la traerá al Tabernáculo del Testimonio. El kohen mojará su dedo en la sangre y salpicará algo de la sangre siete veces en la presencia de Hashem delante de la cortina del Lugar Kadosh. La ofrenda Jatat, era un sacrificio obligatorio que se ofrecía para expiar los pecados no intencionales, incluso por el Sumo sacerdote, la comunidad entera, el rey y el sanedrín en su totalidad.
- La Ofrenda de Culpa (Asham): Hashem dijo a Moshé: Si alguno actúa impropia o inadvertidamente peca referente a las cosas Kadoshim de Hashem, él traerá como su ofrenda de culpa para Hashem un carnero sin defecto del rebaño o su equivalente en shekels de plata, de acuerdo a tu estimación de su valor; es una ofrenda de culpa. Y hará restitución por lo que fuera que hizo mal referente a la cosa Kadosh; además, añadirá a ellos una quinta parte y la dará al kohen. Entonces el kohen hará expiación con el carnero para la ofrenda quemada, y será perdonado. Si alguien peca por hacer algo contra alguno de los mitzvot de Hashem referente a cosas que no se deben hacer, él es culpable, aun si no lo sabe; y carga con las consecuencias de su mal obrar. Traerá un carnero sin defecto del rebaño, o su equivalente de acuerdo con tu estimación, al kohen para ofrenda de culpa; el kohen hará expiación referente al error que él cometió, aun si él no lo sabía, y será perdonado. La ofrenda por la culpa (Asham), era un sacrificio obligatorio de un carnero que se requería principalmente de alguien que había actuado con mala intención y pretendía enmendar su accionar, era traída por una persona que obtuvo beneficio de la propiedad del santuario, o había hecho retención de una propiedad ajena por un falso testimonio.
HAFTARÁ
Shemuel (Samuel) dijo a Shaúl (Saúl): Hashem me envió para ungirte rey sobre su pueblo, sobre Israel. Ahora escucha a la voz de Hashem. Aquí está lo que Hashem-Elohim Tzevaot (ejércitos) dice: Yo recuerdo lo que Amalek hizo a Israel, como ellos pelearon contra Israel cuando ellos subían de Mitzrayim, ahora tomaré venganza. Ahora ve y ataca a Amalek, y destruye completamente todo lo que ellos tienen. No los perdones, sino mata hombres y mujeres, niños y bebés, vacas y ovejas, camellos y asnos. Y lo dedicarás a él y todo lo de él para destrucción. Shaúl convocó al pueblo y pasó revista en Gilgal, 400,000 soldados de a pie, con otros 30,000 de Yahudáh (Judá). Shaúl llegó a las ciudades de Amalek y se tendió en espera en el valle. 6Shaúl dijo a los Keni (ceneos): Váyanse, retírense, dejen sus casas allí con los Amaleki. De otra forma, yo los puedo destruir a ustedes junto con ellos, a pesar de que ustedes fueron bondadosos con todos los hijos de Israel cuando ellos salieron de Mitzrayim.
- Desobediencia de Shaúl: Así, pues, los Keni salieron de entre los Amaleki. Entonces Shaúl atacó a Amalek, empezando en Havilah y continuando hacia Shur, en la frontera con Mitzrayim. Él tomó vivo a Agag el rey de Amalek; pero destruyó completamente el pueblo, pasándolos por la espada. Sin embargo, Shaúl y el pueblo salvaron a Agag vivo, junto con lo mejor de los rebaños y del ganado, y de los frutos de las viñas, y todo lo que era bueno, no estaban inclinados a destruir estas cosas. Pero todo lo que era inservible o débil ellos destruyeron completamente.
- Hashem se arrepiente de colocar a Shaúl como rey: Entonces la palabra de Hashem vino a Shemuel, diciendo: Me he arrepentido de haber puesto a Shaúl por rey, porque él se ha vuelto de seguirme y no ha obedecido mis órdenes. Esto entristeció mucho a Shemuel, así que él lloró delante de Hashem toda la noche.
- Shaúl rechazado por Hashem: Shaúl dijo a Shemuel: Yo he pecado. Violé la orden de Hashem y tus palabras también, porque tuve temor del pueblo y escuché lo que ellos dijeron. Ahora, por favor, remueve mi pecado; y regresa conmigo, para que yo pueda adorar a Hashem tu Elohim.
BRIT HADASHÁ
Porque la Torá tiene en ella una sombra de las cosas buenas por venir. Por lo tanto, por medio de los mismos sacrificios repetidos que se ofrecen interminablemente año tras año, nunca puede llevar a la meta a aquellos que se acercan al Lugar Kadosh Kadoshim para ofrecerlos. De otra manera, ¿no habría ya cesado el ofrecimiento de esos sacrificios? Porque si las personas que oficiasen el servicio hubieran sido limpias de una vez y por todas, ellos ya no tuvieran pecados en su conciencia. No, es todo lo contrario, en estos sacrificios hay un recordatorio de pecados año tras año; porque es imposible que la sangre de toros y machos cabríos acaben con el pecado. Por esto, cuando El viene al mundo dice: No ha sido tu voluntad tener sacrificios de animales y ofrendas de comidas; más bien, Tú has preparado un cuerpo por Mí. En relación con esta voluntad es que nosotros hemos sido apartados para YAHWEH y hechos Kadoshim una vez por todas por medio de la ofrenda del cuerpo de Yeshua Ha Mashíaj. Ahora todos los kohanim están haciendo su servicio, ofreciendo una y otra vez los mismos sacrificios que nunca pueden borrar los pecados. Pero El, habiendo ofrecido para siempre un solo sacrificio por los pecados, se sentó a la mano derecha de Hashem, desde entonces para esperar hasta que todos sus enemigos sean puestos por estrado para sus pies. Porque por una única ofrenda, Él ha llevado a la meta para siempre a aquellos que están siendo apartados para Hashem y hechos Kadoshim.
