Comunidad Shalom Ubrajot (C.S.U)

PARASHÁT HASHAVUA

Porción Semanal de la Torá

פרשת השבוע

Boletín Informativo

#126

5786 [2025-2026]

Yeshua dijo: "No piensen que he venido para anular la Torá o los profetas; no he venido para abolir, sino para cumplir"

Lecturas de la Parashá

Torá: Shemot 13:17 - 17:16
Haftará: Shoftim (Jueces) 5:1 - 31
Brit HaDashá: Juan 6:1 - 15; 31-35

Boletín Informativo

#126

5786 [2025-2026]

PARASHÁT HASHAVUA

Porción Semanal de la Torá

פרשת השבוע

Yeshua dijo: "No piensen que he venido para anular la Torá o los profetas; no he venido para abolir, sino para cumplir"

Lecturas de la Parashá

Torá: Shemot 13:17 - 17:16
Haftará: Shoftim (Jueces) 5:1 - 31
Brit HaDashá: Juan 6:1 - 15; 31-35

LA SALIDA DEL PUEBLO

La palabra BeShalaj significa “cuando dejó ir”, refiriéndose al momento en que el Faraón permite la salida del pueblo de Israel de Egipto. En hebreo, la raíz shalaj también implica enviar, liberar y confiar una misión, lo que sugiere que no solo se trata de una liberación física, sino del envío de un pueblo hacia su propósito espiritual.

El camino que HaShem elige para Israel no es el más corto, sino el más formativo. Aunque existía una ruta más directa, HaShem guía al pueblo por un camino más largo para fortalecer su fe, carácter e identidad. La parashá narra el inicio del proceso de transformación de un pueblo esclavo en una nación libre. No es solo una salida de Egipto, sino un viaje espiritual y emocional que requiere tiempo, paciencia y preparación interna.

  • La columna de nube y fuego: (guía divina constante): La presencia divina se manifiesta constantemente a través de la columna de nube durante el día y la columna de fuego durante la noche. La nube representa protección y dirección; el fuego, luz y esperanza. En la tradición hebrea, esto simboliza la providencia divina activa y la certeza de que HaShem no abandona al pueblo durante su proceso de crecimiento. Espiritualmente, enseña que HaShem guía incluso cuando no comprendemos el rumbo.

  • El cruce del Mar Rojo (Yam Suf): El cruce del Mar Rojo (Yam Suf) constituye el momento central de la parashá y representa la fe en acción. El mar no se abre de inmediato; primero es necesario dar un paso de confianza. La redención ocurre cuando el ser humano actúa con fe, no solo cuando espera milagros. Este evento muestra que la salvación requiere participación activa. Tras la liberación, el Cántico del Mar expresa gratitud y reconocimiento, revelando que la espiritualidad judía integra emoción, belleza, alegría y celebración, no únicamente obediencia.

  • El maná: El maná enseña a confiar día a día. HaShem lo envía del cielo, pero no permite que se acumule, educando al pueblo en la dependencia responsable y no en la ansiedad por el control. La seguridad no proviene del afán excesivo, sino de la confianza diaria en HaShem y de la conciencia de que la provisión divina es constante.

  • El agua amarga y la sanación (Mará): El episodio del agua amarga en Mará muestra que HaShem puede transformar lo amargo en dulce. Representa la capacidad de convertir experiencias difíciles en crecimiento espiritual. No todo lo amargo es castigo; en muchos casos es formación, corrección y oportunidad de madurez interior.

  • Amalek: La aparición de Amalek simboliza la lucha contra la duda, el desánimo y el enfriamiento espiritual. Más que un enemigo físico, representa una batalla interna contra la desesperanza y la pérdida de fe. La parashá enseña que la lucha espiritual es constante y que la batalla principal suele ser interior.

  • Reflexión y mensaje: En conjunto, BeShalaj enseña que la libertad verdadera es un proceso profundo que involucra fe, confianza, disciplina emocional, gratitud y madurez espiritual. No se trata solo de salir de Egipto, sino de romper la mentalidad de esclavo, aprender a confiar en HaShem y convertirse en una nación espiritual consciente. La libertad no es un instante, sino un camino. HaShem guía incluso cuando el trayecto parece largo; la fe requiere pasos reales; la gratitud fortalece el alma; la dificultad puede educar; y la verdadera libertad comienza en la mente y el corazón.

HAFTARÁ

Este pasaje es un cántico de Débora y Barac para agradecer a Hashem por la victoria sobre Sísara, enemigo de Israel. Como el Cántico del Mar en la Torá, celebra una liberación milagrosa y recuerda que HaShem es quien trae la salvación.

Débora aparece como profetisa y líder, mostrando que HaShem puede usar a cualquier persona que esté dispuesta a obedecerle. El cántico resalta que la victoria no dependió solo de la fuerza humana, sino de la intervención divina, incluso a través de la naturaleza. También se honra a las tribus que ayudaron y se corrige a las que no participaron, enseñando que HaShem valora el compromiso y la responsabilidad de Su pueblo. La historia de Jael muestra que incluso una persona sencilla puede ser usada por Hashem para cumplir un propósito grande. Al final, la mención de la madre de Sísara recuerda que la guerra trae dolor, invitando a celebrar con gratitud, pero también con humildad. En resumen, este cántico enseña confianza en HaShem, gratitud, valentía y compromiso.

BRIT HADASHÁ

(Juan 6:1–15) relata el milagro en el que Yeshúa alimenta a una gran multitud con cinco panes y dos peces, mostrando la compasión y el poder de HaShem para suplir necesidades físicas. El pueblo reconoce la señal, pero muchos se enfocan más en el alimento material que en el significado espiritual.

Juan 6:31–35 conecta este milagro con el maná del desierto. Yeshúa explica que, así como HaShem dio pan del cielo a Israel, ahora Él mismo es el Pan de Vida, el verdadero sustento espiritual. Enseña que quien viene a Él encuentra satisfacción profunda y vida duradera, no solo alimento temporal.

En conjunto, el pasaje muestra que HaShem no solo provee lo necesario para el cuerpo, sino que ofrece en Yeshúa el alimento espiritual que da vida verdadera.

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Bendiciones para Janucá

  • Todas las noches

    Lehadlik Ner

    בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בִּמְצִוֹתָיו וְצִוָּנוּ לַהֲדְלִיק נֵר שֶׁל חֲנֻכָּה

    Baruj Atá Adonai, Eloheinu Mélej HaOlam, asher kid'shanu b'mitzvotav v'tzivanu lehadlik ner shel Janucá.


    Bendito eres Tú, Señor nuestro Dios, Rey del universo, que nos santificaste con Tus mandamientos y nos ordenaste encender las luces de Janucá.
  • Todas las noches

    Al Hanisim

    בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁעָשָׂה נִסִּים לַאֲבוֹתֵינוּ בַּיָּמִים הָהֵם בַּזְּמַן הַזֶּה

    Baruj Atá Adonai, Eloheinu Mélej HaOlam, sheasá nisim la’avotenu bayamim hahem bazman hazé.


    Bendito eres Tú, Señor nuestro Dios, Rey del universo, que hiciste milagros a nuestros antepasados en esos días y en este tiempo.
  • Solo la 1ª Noche

    Shehejeianu

    בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁהֶחֱיָנוּ וְקִיְּמָנוּ וְהִגִּיעָנוּ לַזְּמַן הַזֶּה

    Baruj Atá Adonai, Eloheinu Mélej HaOlam, shehejeianu, vekiimanu, vehiguianu lazman hazé.

    Bendito eres Tú, Señor nuestro Dios, Rey del universo, que nos has dado vida, nos has sostenido y nos has permitido llegar a este momento.

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בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ מֶֽלֶךְ הָעוֹלָם אֲשֶׁר קִדְּ֒שָֽׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּֽנוּ עַל סְפִירַת הָעֹֽמֶר
Baruj Atá Adonai, Elohenu Melej haOlam, asher kidshanú, bemitzvotav vetzivanu al Sefirat haOmer.
Bendito eres Tú, D~os nuestro, Soberano del universo, que nos ha santificado con su mandamientos y nos ordenaste el conteo del Omer.
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