CONSECUENCIAS DEL CUMPLIMIENTO
Moshé mediante su tercer discurso, le recuerda al pueblo lo que deben hacer tan pronto se establezcan en la tierra de Canaán. Le recuerda al pueblo, las leyes de los bikurim (primicias), las leyes de los diezmos de un pueblo consagrado, la Construcción de un altar de piedra para el Eterno, maldición por la idolatría, bendiciones de la obediencia, consecuencias de la desobediencia finaliza con el pacto hecho en Moab, la guía del Eterno durante los 40 años en el desierto.
- La ofrenda de los primeros frutos (Primicias y Diezmos): Cuando hayas entrado en la tierra que Adonai tu Elohim te da por herencia, y tomes posesión de ella y la habites, entonces tomarás de las primicias (bicurim) de todos los frutos que sacares de la tierra que Adonai tu Elohim te da, y las pondrás en una canasta, e irás al lugar que Adonai tu Elohim escogiere para hacer habitar allí su nombre. Te acercarás al kohen que esté en oficio en ese tiempo y dirás a él: Hoy yo declaro a Adonai tu Elohim que yo he venido a La Tierra que Adonai juró a nuestros padres que Él nos daría. El kohen tomará la cesta de tu mano y la pondrá frente al altar de Adonai tu Elohim. Entonces, en la presencia de Adonai tu Elohim, dirás: Mi padre era un nómada de Aram donde Lavan el Arami trató de destruir a mi padre. El descendió a Mitzrayim pocos en números y se quedó. Allí se hizo grande, fuerte y una nación populosa. Pero los Mitzrayimim nos maltrataron; ellos nos oprimieron e impusieron dura esclavitud sobre nosotros. Así que clamamos a Adonai, el Elohim de nuestros padres. Adonai nos oyó y vio nuestra miseria, trabajo y opresión; y Adonai nos sacó de Mitzrayim con una mano fuerte y brazo extendido, con gran terror, y con señales y maravillas. Ahora Él nos ha traído a este lugar y nos ha dado esta tierra, una tierra que fluye con leche y miel. Por lo tanto, como puedes ver, yo ahora he traído los primeros frutos de La Tierra cuales, Adonai, me ha dado. Entonces pondrás la cesta delante de Adonai tu Elohim, te postrarás delante de Adonai tu Elohim, y te alegrarás de todo el bien que Adonai tu Elohim te ha dado, a tu casa, al Levi y al extranjero que vive contigo. Según Maimónides, el sacrificio de bicurim requiere siete cosas: 1) Se lleva al lugar escogido por Hashem. 2) Se lleva en una canasta. 3) Se hace una declaración verbal. 4) Se entrega un sacrificio. 5) Se canta. 6) Se hace la ceremonia de tenufá mecimiento. 7) Se pernocta en el lugar. (Pernoctar significa pasar la noche en un lugar determinado, especialmente fuera del hogar).
- La declaración de fe: Después que hayas apartado una décima parte de lo que las siembras produjeron en el tercer año, el año de separar la décima parte, y la hayas dado al Levi, al extranjero, al huérfano y la viuda, para que ellos tengan suficiente comida para satisfacerlos mientras se quedan contigo; dirás, en la presencia de Adonai tu Elohim: Yo he sacado de mi casa las cosas apartadas para Elohim y las he dado al Levi, al extranjero, el huérfano y la viuda, guardando cada uno de los mitzvot que Tú me diste. Yo no he desobedecido ninguno de tus mitzvot ni me he olvidado de ellos. Yo no he comido nada de esta comida durante mi luto, ni he apartado nada de ello cuando he estado inmundo, ni he dado nada de ellos para los muertos. He obedecido a lo que Adonai mi Elohim ha dicho, y he hecho todo lo que me has ordenado hacer. Mira desde tu morada Kadosh, desde el cielo; y bendice a tu pueblo Israel y La Tierra que nos has dado, como juraste a nuestros padres, una tierra que fluye con leche y miel.
- Orden de escribir la ley en piedras: Entonces Moshé y todos los ancianos de Israel dieron órdenes al pueblo. Ellos dijeron: Observen todos los mitzvot que yo les estoy dando hoy. Cuando crucen el Yarden a La Tierra que Adonai tu Elohim te está dando, pondrás piedras grandes, pondrás yeso en ellas, y después de cruzar, escribe esta Torá en ellas, toda palabra para que puedas entrar en La Tierra que Adonai tu Elohim te está dando, una tierra que fluye con leche y miel, como Adonai, el Entonces Moshé y todos los ancianos de Israel dieron órdenes al pueblo. Ellos dijeron: Observen todos los mitzvot que yo les estoy dando hoy. Cuando crucen el Yarden a La Tierra que Adonai tu Elohim te está dando, pondrás piedras grandes, pondrás yeso en ellas, y después de cruzar, escribe esta Torá en ellas, toda palabra, para que puedas entrar en La Tierra que Adonai tu Elohim te está dando, una tierra que fluye con leche y miel. El Talmud dice que tradujeron la Torá y la escribieron en 70 idiomas para que todas las naciones pudieran tener acceso a la revelación divina. Aunque esta no fuese la realidad, esto nos muestra la idea de que la Torá no es exclusivamente para Israel. La Torá revela a las naciones cuál es el papel de Israel y cuáles son los mandamientos que ellos mismos tienen que cumplir para conectar con el Cielo agradar al Eterno.
- Las maldiciones en el monte Eival: Ese mismo día Moshe ordenó al pueblo como sigue: Estos son los que se pararán en el Monte Gerizim y bendecirán al pueblo después que hayan cruzado el Yarden: Shimeón, Levi, Yahudáh, Yissajar, Yosef y Binyamin; mientras estos se pararán en el Monte Eival para la maldición: Reuven, Gad, Asher, Zevulun, Dan y Naftali. Los Leviim, hablando altamente, proclamarán a todos los hombres en Israel: Una maldición sobre cualquiera que haga una imagen de talla o de metal, algo que Hashem detesta, la obra de un artesano, y la ponga en secreto. Todo el pueblo responderá diciendo: Amein. Una maldición sobre cualquiera que deshonre a su padre o madre. Todo el pueblo dirá: Amein. Estas maldiciones se dirigían a aquellos que: Hicieran una imagen esculpida o fundida. Maldijera a su padre o madre. Cambiará los límites de su vecino. Hiciera que un ciego se desviara del camino. Pervirtiera el derecho del extranjero, del huérfano o de la viuda. Se acostará con la mujer de su padre. Se acostará con cualquier animal. Se acostará con su hermana o medio hermana. Matara a su prójimo en secreto. Aceptará un soborno para matar a una persona inocente. Las maldiciones en el Monte Evial son una advertencia a las tribus de Israel para que se mantengan fieles a Adonai y su ley, y para que protejan a los vulnerables y eviten comportamientos inmorales y dañinos.
- Bendiciones de la obediencia: Si escuchas atentamente a lo que Adonai tu Elohim dice, observando y obedeciendo todos sus mitzvot que yo te estoy dando hoy, Adonai tu Elohim te levantará por sobre todas las naciones de la tierra; y todas las siguientes bendiciones serán tuyas en abundancia, si tú haces lo que Adonai tu Elohim dice: Una bendición sobre ti en la ciudad, y una bendición sobre ti en el campo. Una bendición sobre el fruto de tu cuerpo, el fruto de tu tierra y el fruto de tu ganado, los jóvenes de tus reses y rebaños. Una bendición sobre tu cesta de grano y tu tazón de amasar. Una bendición sobre ti cuando salgas, y una bendición sobre ti cuando entres.
- Consecuencias de la desobediencia: Pero si rehúsas prestar atención a lo que Adonai tu Elohim dice, y no observas y obedeces todos sus mitzvot y regulaciones cuales te estoy dando hoy, entonces todas las siguientes maldiciones serán tuyas en abundancia: Una maldición sobre ti en la cuidad, y una maldición sobre ti en el campo. Una maldición sobre tu cesta de grano y tazón de amasar. Una maldición sobre el fruto de tu cuerpo, el fruto de tu tierra y las manadas de tus reses y rebaños de tus ovejas. Una maldición sobre ti cuando entres, y una maldición sobre ti cuando salgas. Adonai enviará sobre ti maldiciones, desastres y frustraciones en todo lo que emprendas hacer, hasta que seas destruido y perezcas rápidamente, a causa de tus obras perversas en abandonarme a mí.
- Pacto de Adonai con Israel en Moav: Estas son las palabras del Pacto cual Adonai ordenó a Moshé hacer con los hijos de Israel en la tierra de Moav, además del Pacto que El hizo con ellos en Horev. Entonces Moshé llamó a todos los hijos de Israel, y les dijo a ellos: Ustedes vieron todo lo que Adonai hizo delante de sus ojos en la tierra de Mitzrayim a Faraón, a todos sus sirvientes y a toda su tierra; las cosas que ustedes vieron con sus propios ojos, y las señales y aquellas grandes maravillas. No obstante, hasta este día Adonai no les ha dado un corazón para entender, ojos para ver u oídos para oír. Yo los dirigí cuarenta años en el desierto. Ni las ropas en su cuerpo ni las sandalias en sus pies se gastaron. La Parashá, es una llamada a la responsabilidad individual y colectiva para crear una sociedad justa y compasiva, reflejando el ideal de la sociedad judía como un «reino de sacerdotes y una nación santa» (Éxodo 19:6). Nos enseña a tratar con justicia y compasión a todos, incluyendo a aquellos que nos rodean en la vida diaria, nos recuerda la importancia de la responsabilidad individual por nuestros actos y la necesidad de arrepentimiento cuando fallamos.
HAFTARÁ
La futura gloria de Sión:Resplandece, resplandece, O Yerushalayim, porque Su luz ha venido, y la Gloria de Hashem ha amanecido sobre ti. sobre ti Hashem amanecerá; sobre ti será vista su Gloria. Y los Goyim irán hacia tu luz y reyes hacia tu brillante esplendor. Levanta los ojos y mira alrededor; todos se están congregando y viniendo hacia ti, tus hijos están viniendo desde muy lejos, tus hijas son cargadas en los hombros de hombres. Entonces verás y temerás.
La haftara nos dice que la luz de Hashem brillará sobre Israel, las naciones vendrán a la luz de Israel, la gloria de Hashem será revelada a todas las naciones, Israel será restaurado y florecerá, las naciones servirán a Israel, Hashem hará de Israel su pueblo eterno.
BRIT HADASHÁ
Un remanente escogido por Rajem: En ese caso yo digo: ¿No es que Hashem repudió a su pueblo? Hashem no lo permita. Pues yo mismo soy un hijo de Israel, de la zera de Avraham, de la tribu de Binyamin. Hashem no ha repudiado a su pueblo, al cual escogió de antemano. ¿O no saben lo que el Tanaj dice de Eliyah? El implora a Hashem en contra de Israel, diciendo: Hashem, ellos han matado a tus profetas y derribado tus altares; yo soy el único que he quedado con vida, y ahora, me quieren matar a mí también. Pero ¿cuál es la respuesta de Hashem? He apartado para mí siete mil hombres que no han doblado rodilla ante Baal. Es de la misma manera en la época presente: Hay un remanente escogido por misericordia. Ahora, si es por misericordia, es correspondientemente, no basado en obras legalistas; si fuera de otra manera la misericordia ya no sería misericordia. Concluimos, que Israel no ha obtenido la meta por la cual estaba esforzándose. Los escogidos la han obtenido, pero el resto se han hecho como piedra, igual que lo dice en el Tanaj: Hashem les ha dado un ruaj de letargo ojos que no ven oídos que no oyen, hasta el día de hoy.
Hashem no ha rechazado a su pueblo elegido, y siempre ha reservado un remanente fiel. El endurecimiento de Israel se ve como un castigo temporal por su desobediencia, pero también como un medio para que los gentiles puedan ser salvos. La keila es como un olivo, y los gentiles han sido injertados en él, lo que simboliza la unión de los gentiles con el pueblo de Hashem. Hashem es fiel a sus promesas y siempre cumple con su palabra, incluso cuando su pueblo no lo hace. La Brit Hadasha ve el olivo como un símbolo de la unión entre judíos y gentiles en la iglesia, y como un recordatorio de la relación especial entre Hashem e Israel.