Se comienza a descubrir el proceso del cual el metzorá [Leproso] recuperado es purificado por el Cohen con un procedimiento especial que incluye dos palomas, agua de un manantial, una vasija de barro, un pedazo de madera de cedro, una cinta de color púrpura y un ramo de mirto. La purificación de la casa, la emisión seminal y la niddá como elementos de impurificación.
Se continua con la discusión de las leyes de pureza e impureza ritual. Una mujer que da a luz debe pasar por un proceso de purificación, que incluye la inmersión en una mikvé y traer ofrendas al templo. Los varones deben ser circuncidados al octavo día.Las leyes de Tzaraat como una plaga supernatural. El Kohen será quien dictamine si esta sano.
En el octavo día luego de los ‘siete días de inauguración’. Aharón y sus hijos comienzan a oficiar como Kohanim. El Eterno consume las ofrendas del altar y la presencia divina viene a morar al Mishkan. Los dos hijos de Aharon, Nadav y Avihú mueren por ofrecer un fuego extraño. Las leyes de Kashrut y las leyes de pureza ritual. El pueblo es mandado a diferenciar entre lo impuro y lo puro.
HaShem manda a Moshé a transmitir a Aharón y sus hijos sobre sus obligaciones y derechos como Kohaním [Sacerdotes] que ofrecen Korbanot en el Santuario. El fuego en el Altar siempre tiene que estar encendido. Aharón y sus hijos se quedan dentro del recinto del Santuario por siete días, durante los cuales Moshé los inicia en el sacerdocio.
Una fiesta conmemorativa a la demostración de que un pueblo unido y en arrepentimiento a HaShem, puede lograr la salvación. Hadassa [Ester] una mujer con valentía y su tío Mordejai [Mardoqueo] un Tzadik que logró unir al pueblo.
El Eterno llama a Moshé a la tienda del encuentro y le comunica las leyes del Korbanot, ofrendas de animales y vegetales traídas al Santuario. Ofrenda Olá [Elevación], Ofrenda Minjá [Vegetales], Ofrenda Shelamím [Paz], Ofrendas Jatat [Pecado] y Ofrendas Asham [por la culpa].
Moshé hace un recuento del oro, plata y cobre donado por el pueblo para la construcción del Mishkán. Betzalel, Ahaliav y sus asistentes confeccionan las ocho vestimentas sacerdotales. El Mishkán es completado junto a todos sus componentes. Se unge y aparece una nube sobre el Mishkán.
Moshé reúne al pueblo de Israel y les reitera el mandato de observar el Shabbat. Luego transmite el mandato de construir el Mishkán. El pueblo dona los materiales requeridos en abundancia. Moshé les ordena que dejen de donar. El Mishkán es completado junto a todos sus componentes y traído frente a Moshé, quien lo erige y unge con aceite de la unción e inicia a Aarón junto a sus cuatro hijos en el sacerdocio.
El pueblo de Israel es a mandado a contribuir, cada uno, con medio shekel de plata para el Mishkán. El Kior, el aceite de la unción y el incienso se mandan a construir. El pueblo construye un ídolo para adorar al ver que Moshé se demoraba. Moshé intercede por el pueblo para que el Eterno no los destruya. Moshé vuelve a subir con un nuevo par de tablas al monte Sinaí.
El Eterno le dice a Moshé que reciba de los Bnei Israel aceite de oliva puro para la ‘llama eterna’ que deberá encender Aharón en la menorá del Mishkán. Son descritas los vestidos sacerdotales y los sietes días de dedicación a la iniciación de Aharón y sus hijos.
