Una parashá intensamente dramática, cargada de conflictos familiares, identidad, bendiciones y decisiones que afectan generaciones. Aunque muchas veces se la ve como la “historia de Yaakov y Esav”, es mucho más que eso, es una oportunidad para explorar cómo nos definimos, cómo tomamos decisiones éticas en situaciones complejas, y cómo se transmite una misión espiritual a través del tiempo.

• Itzjak y Rivká: Después de que Avraham e Itzjak vivieran la prueba del Monte Moriá, la Torá nos cuenta la historia de Itzjak y su esposa Rivká. Ellos estuvieron muchos años sin poder tener hijos, y ambos rezaron a Hashem. Hashem escuchó sus tefilot, y Rivká quedó embarazada… ¡pero algo raro pasaba!
• Los mellizos que luchaban en la panza: Rivká sentía que los bebés se movían y peleaban dentro de su vientre. Fue a preguntar a Hashem, y Él le dijo: “Dos naciones hay en tu vientre, y dos pueblos se separarán de ti. Uno será más fuerte que el otro, y el mayor servirá al menor.” (Bereshit 25:23) Así nacieron los mellizos: Esaú: el primero, pelirrojo, fuerte, cazador, muy activo. Yaakov: el segundo, tranquilo, estudioso, que prefería estar en las tiendas aprendiendo Torá.
• El guiso de lentejas: Un día, Esaú volvió del campo muy cansado y hambriento. Yaakov estaba cocinando guiso de lentejas rojas, y Esaú le pidió un plato. Yaakov le dijo: “Te lo doy si me vendes tu primogenitura” (el derecho de ser el primero y recibir la bendición especial de la familia). Esaú respondió: “¿Para qué me sirve eso si estoy por morir de hambre?” Y así, vendió su primogenitura por un plato de comida. (No debemos cambiar cosas importantes y sagradas por algo que solo nos da placer por un momento).
• La bendición de Itzjak: Ya mayor, Itzjak se había quedado ciego. Quiso bendecir a su hijo mayor, Esaú, antes de morir. Rivká escuchó y le dijo a Yaakov que se vistiera con la ropa de Esaú y se pusiera piel de cabrito en los brazos (para parecer peludo como su hermano). Yaakov llevó la comida a su padre y recibió la bendición de abundancia y poder. Cuando Esaú llegó, se dio cuenta de que su hermano ya había sido bendecido. Estaba muy enojado y juró vengarse. (Hashem dirige todo lo que sucede. A veces parece confuso, pero cada cosa tiene un propósito en Su plan).
• Yaakov debe irse: Rivká le dijo a Yaakov que huyera a la casa de su tío Laván, en Jarán, para escapar del enojo de Esaú y también para buscar esposa de su propia familia. Itzjak lo bendijo nuevamente y le dijo: “Que Hashem te bendiga y te haga crecer, y te dé la bendición de Avraham.” Así comenzó el viaje de Yaakov, el futuro padre de las doce tribus de Israel.
• Reflexión sobre la Parashá Toldot – Reflexión interior (hacia adentro): La Parashá nos invita a mirar dentro de nosotros mismos y descubrir que, como Yaakov y Esaú, también tenemos dos fuerzas que luchan en nuestro interior: una que busca lo espiritual, lo eterno, y otra que se deja llevar por lo inmediato y material. No se trata de eliminar una y quedarse solo con la otra, sino de aprender a guiarlas, equilibrarlas y darles un propósito. El verdadero crecimiento espiritual ocurre cuando el “Yaakov” interno —la voz de la conciencia, la calma, la búsqueda de verdad, logra conducir al “Esaú” interno, la energía, la acción, la pasión, hacia el bien.
• Reflexión exterior (hacia el mundo): En el plano exterior, Toldot enseña que las bendiciones se heredan, pero también se construyen. Itzjak, Yaakov y Esaú representan generaciones que deben aprender que el destino no se recibe pasivamente: se elige, se trabaja, se protege. Cada acción, cada palabra, cada elección deja una huella en la historia que continúa más allá de nosotros. Así, Toldot nos recuerda que somos parte de una cadena, y que cada generación debe renovar el pacto con Dios, no solo repetirlo. Nuestra tarea es continuar la historia de Avraham, pero escribiendo nuestro propio capítulo.