UNA VESTIMENTA ESPECIAL
El Eterno le dice a Moshé que reciba de los Bnei Israel aceite de oliva puro para la ‘llama eterna’ que deberá encender Aharón en la menorá del Mishkán. Son descritas los vestidos sacerdotales y los sietes días de dedicación a la iniciación de Aharón y sus hijos.
- Las vestimentas de los Sacerdotes: La parashá hace un énfasis especial en las vestiduras de los cohanim, vestimentas que son dadas exclusivamente a un sector del pueblo de Israel, Aharón hermano de Moshé, y sus hijos. Dice la Torá: Ve’atah hakrev eleyja et-Aharon ajija ve’et-banav ito mitoj beney Yisra’el lejahano-li Aharon Nadav va’Avihu El’azar ve’Itamar beney Aharon. Y tú harás llegar a ti a Aarón, tu hermano, y a sus hijos juntamente con él, de entre los hijos de Israel, para que cada uno de ellos sea constituido mi sacerdote: Aarón, Nadav y Avihú, Elazar e Itamar, hijos de Aarón (Éxodo 28:1-2). Mientras oficiaban en el Santuario, los cohanim debían usar vestimentas especiales. Aharón, como Cohén Gadol (Sumo Sacerdote), debía vestirse con ropas especialmente distintitas, confeccionadas por hábiles artesanos. La investidura de Aharón y la de sus hijos fue confirmada por una cantidad de actos simbólicos. Aharón fue presentado con sus vestimentas por Moshé, y ungido con aceite. A esto siguió la investidura de los otros cohanim. Varios sacrificios fueron llevados al Santuario, puestos en las manos de los sacerdotes, agitados ante el altar y finalmente quemados para simbolizar el derecho de los cohanim a ofrecer sacrificios. Estos ritos fueron repetidos diariamente durante siete días.
- Vestimenta del Sumo Sacerdote: Las vestiduras que harán son éstas: Un Joshen Mishpat (pectoral de juicio), un Efod (delantal con tiradores), un Meil (manto o sotana), Ketonet (una túnica a cuadros), un Mitznefet (turbante) y un Avnet (cinturón), Mijnasáim (bermudas ajustadas sobre el ombligo), Tzitz (Placa de oro).
- Pectoral del Juicio: Aharón deberá llevar los nombres de los doce hijos de Israel en el Joshen Mishpat (Pectoral del Juicio), sobre su corazón, siempre que entre en el Santuario, para recordación constante ante Hashem.
- Urim (Revelación) y Tumim (perfección, manifestación de la verdad) (instrumentos de juicio del Sumo Sacerdote): En el Joshen Mishpat (Pectoral del Juicio) coloca el Urim y Tumim (El Joshen era una placa de tejido rígido plegada por la mitad, y en su interior estaba el Urim y Tumim, una escritura conteniendo el Nombre Explícito de Hashem. Urim deriva de ‘meir’, “iluminar”; y Tumim de ‘metamem’, “perfeccionar” pues el Joshen iluminaba y perfeccionaba las palabras del Sacerdote que lo llevaba. El Sacerdote principal consultaba a Hashem a través del Joshen. Urim y Tumim, lo que eran no puede ser determinado con ninguna certidumbre. Todo lo que sabemos es que fueron medios divinamente dados por los cuales Elohim impartía, por medio del Cohén Gadol, dirección y consejo a Israel, cuando estos eran necesitados. Nunca más fueron vistos después del cautiverio Babilónico.
- Bigdé kehuná (vestimentas del sacerdocio): 1) El Cohén común vestía túnica, calzones, mitra y cinto. 2) El Cohén Gadol (sumo sacerdote) vestía a más de las cuatro prendas antes citadas, manto, efod, pectoral y lámina de oro. 3) En Yom Kipur (día del perdón), el Cohén Gadol vestía cuatro prendas blancas de lino: túnica, calzones, cinto y tiara. Los cohanim (sacerdotes) andaban descalzos sobre el suelo del templo, porque estaba prohibido que hubiera separación entre los pies y el suelo, ya que éste se consideraba sagrado.
- Consagración de Aháron y de sus hijos: Trae a Aharón y a sus hijos a la entrada del Tabernáculo del Testimonio, y lávalos con agua. Toma las vestiduras, y pon a Aharón la túnica, el manto para el efod, el efod, y el oráculo. Ata para él el oráculo al efod. Pon el turbante en su cabeza y ata el ornamento Kadosh al turbante. Luego toma el aceite de la unción, y lo unges derramándolo sobre su cabeza. Trae a sus hijos; pon túnicas sobre ellos; ponles las bandas alrededor de ellos, Aharón y sus hijos; y pon los atuendos de cabeza en sus cabezas. El oficio de Cohén será de ellos por regulación perpetua. Así dedicarás como Kadosh a Aharón y a sus hijos. Vemos una serie de instrucciones muy detalladas, que el Eterno ordena. Una ceremonia que tuvo una duración de siete días, en la cual fuero consagrados Aharón y sus cuatro hijos.
- Las korbanot (ofrendas) diarias: La ofrenda Tamid (perpetua): Esto es lo que deberás ofrendar sobre el Altar: por día, dos corderos menores de un año, siempre: Un cordero ofréndalo de mañana y el otro cordero ofréndalo a la tarde. Con cada cordero, ofrenda la décima parte de una efá de harina fina mezclada con la cuarta parte de un hin de aceite de oliva prensado; y derrama como ofrenda la cuarta parte de un hin de vino, esto es para un cordero. Y el otro cordero ofréndalo a la tarde, ofréndalo junto con su ofrenda Minjá (de harina) y su ofrenda de vino, tal como a la mañana, como fragancia placentera para Hashem.
- El Mitzbéaj (Altar) del incienso: Harás un altar para quemar incienso; hazlo de madera de acacia. Será de dieciocho pulgadas cuadradas y tres pies de alto; sus cuernos serán de una sola pieza con él. Recúbrelo de oro puro, su cubierta, todo alrededor sus lados, y sus cuernos; y pon derredor de él una moldura de oro. Haz dos argollas de oro para él debajo de su moldura en las dos esquinas en ambos lados; aquí es donde irán las varas para cargarlo. Haz las varas de madera de acacia, y recúbrelas con oro.
HAFTARÁ
El Gran Templo de Hashem: Tú, hombre, cuéntale a la Casa de Israel acerca del Templo y deja que ellos se avergüencen de sus transgresiones. Porque por sus transgresiones fue destruido el Gran Templo. Que calculen el diseño del Templo, pues los que estudian acerca del Gran Templo tendrán el mérito de verlo reconstruido. Si se avergonzaran de todo lo que hicieran, hazles conocer la forma del Templo, su diseño, sus salidas y sus accesos, las formas, de todas sus construcciones, todas sus leyes, todos sus diseños y todas sus enseñanzas. Y escribe todo eso delante de sus ojos, para que sigan su plan y todas sus leyes, es decir, para que llegado el momento sepan cómo construirlo. Ésta es la ley respecto del Templo. La cima del monte, toda el área, será sumamente sagrada. Ésta es la ley del Templo.
BRIT HADASHÁ
En unión con el Adón me regocijo grandemente que ahora, después de tanto tiempo, han dejado que su afecto por mí se exprese otra vez. Pues claro, siempre han estado preocupados por mí, pero no tenían la oportunidad de expresarlo.
No es que esté diciendo esto para atraer la atención a ninguna necesidad mía; puesto que a lo que a mí atañe, he aprendido a contentarme sin importar las circunstancias. Yo sé lo que es estar en necesidad y sé lo que es tener más que suficiente; en todo y de todas las maneras he aprendido el secreto, lo mismo estar saciado que de tener hambre, de tener abundancia y de tener necesidad. Puedo hacer todas las cosas por medio del que me da el poder. A pesar de esto hicieron bien en participar conmigo en mi tribulación.
Vemos un Rab Shaul que nuestra su gozo a pesar de la escasez. Anima a los filipenses a ser agradecidos con Hashem en todo momento. A pesar de haber sufrido adversidades su ánimo no cambia. Nos anima a saber vivir gozosos y alegres con lo que tenemos. Que debemos de saber tener gozo tanto en los momentos de abundancia, como en los momentos de escasez, en momentos de dificultad. Debemos de saber depender totalmente de Nuestro Padre Celestial. Vivir con emuna/fe. Que en los tiempos de dificultad tengamos un mayor acercamiento a Hashem.
